La géopolitique turque à travers l'histoire : focus sur le Prince
Sabahaddin.
L'importance des ouvrages historiques :
Les livres traitant de sujets géopolitiques offrent souvent
des perspectives essentielles pour comprendre l'évolution des nations.
L'ouvrage "Histoire de la Turquie" de Hamit Bozarslan en est un excellent exemple. Ce livre présente
une chronologie détaillée couvrant la période de 1290 à 2022, permettant une
compréhension approfondie de l'histoire turque.
Particulièrement remarquable sont les pages 647 et suivantes,
qui proposent une vision croisée des événements sur quatre colonnes : Périodes
- Empire ottoman/Turquie - Moyen-Orient/monde musulman - Europe et monde.
Cette présentation facilite l'identification des points de
bascule historiques en mettant en parallèle les événements survenus dans
différentes régions. Notamment l’influence de certains traités et accords
secrets, comme ceux de « Sèvre et Sykes-Picot ».
Le Prince Sabahaddin : une figure controversée de l'histoire turque :
Parmi les personnages marquants de l'histoire turque, le
Prince Sabahaddin occupe une place particulière. Neveu du Sultan
Abdul Hamid II, il fut contraint de fuir
l'Empire ottoman à la fin de 1899 avec son frère et son père, suite à un
différend avec le Sultan.
Carrière et idéologie.
Sociologue et intellectuel, Sabahaddin représentait une
menace pour la dynastie ottomane en raison de son activité politique et de sa
volonté de promouvoir la démocratie à la fin du XIXe et au début du XXe siècle.
Il fut l'un des fondateurs de l'éphémère Parti de la
liberté et s'opposa au Comité Union et Progrès.
Son projet politique pour une Turquie démocratique
s'inspirait des théories sociales de Frédéric Le Play et d'Edmond Demolins,
prônant la décentralisation et l'initiative privée.
Exils successifs :
La vie du Prince Sabahaddin fut marquée par plusieurs
périodes d'exil :
1. En 1909, il dut fuir suite à
l'interdiction de son parti.
2. Pendant la Première Guerre
mondiale, il dirigea l'opposition en exil en Suisse romande.
3. En 1919, il retourna
brièvement à Istanbul, nourrissant l'espoir de réaliser sa vision politique.
4. En 1924, il fut définitivement
banni par le Mouvement national turc, dirigé par Mustafa Kemal (futur Atatürk).
5. Après l'établissement de la
République de Turquie en 1923, une loi du 3 mars 1924 expulsa tous les membres
vivants de la Maison d'Osman, contraignant Sabahaddin à vivre en exil en Suisse.
Héritage et influence :
Le Prince Sabahaddin a joué un rôle important dans la diffusion de
certaines idées spirituelles et philosophiques. Notamment, il a présenté John
G. Bennett à G.I. Gurdjieff en 1920 à Istanbul, une rencontre qui a
profondément influencé Bennett.
Ce dernier a par la suite étudié et diffusé les
enseignements de Gurdjieff. Sabahaddin a également initié Bennett à divers
systèmes religieux et occultes, contribuant ainsi à élargir ses horizons
spirituels et intellectuels.
Leur rencontre s’est produite après la Première Guerre
mondiale, alors que Bennett travaillait comme officier de renseignement à Istanbul.
Fin de vie :
En 1919, Sabahaddin retourne à Constantinople avec l’espoir de concrétiser sa vision politique, mais il est interdit en 1924 par le Mouvement national turc, victorieux sous Mustafa Kemal Atatürk. Son projet pour une Turquie démocratique incluait des mesures de décentralisation et d’initiative privée, s’inspirant des théories sociales de Frédéric Le Play et Edmond Demolins. Après la fondation de la République de Turquie en 1923, il est exilé par une loi du 3 mars 1924 qui expulse tous les membres vivants de la dynastie ottomane. Dès lors, Sabahaddin vit en retraite en Suisse. Dans son autobiographie The Witness (1962, première édition ; 1974, deuxième édition révisée), John G. Bennett mentionne que, dans ses dernières années, en raison de frustrations, de déceptions et de l’exil.
Lorsqu’il est déporté de la dynastie en 1924, il s’exile
pour la troisième fois à l’âge de 46 ans avec sa mère et son frère Lütfullah
Bey. Ils sont allés en ferry jusqu’à Constanta, et de là à Paris. Puis il
s’installe à Londres.
Sa mère, Seniha Sultane, qui dormait dans les parcs,
est morte à Nice peu de temps après son exil.
En exil, il a essayé de survivre. En raison de sa maladie,
il se rendit d’abord au sanatorium. Puis il a vécu dans un village désert.
Dans la terrible calamité du manque d’argent, il avait réduit sa
nourriture quotidienne à un seul repas.
Finalement, le 30 juin 1948, il s’éteint dans
la misère dans un village de montagne appelé Colombier, près de
Neuchâtel.
Il avait 71 ans. Son corps a été ramené à Istanbul en 1952
et enterré près de la tombe d’Âdile Sultane par Eyüp Sultan sur décision
du Conseil des ministres.
Malheureusement, les dernières années de la vie du Prince
Sabahaddin furent marquées par la frustration, la déception et l'exil. Selon
John G. Bennett, dans son
autobiographie "The Witness" (1962, première édition ; 1974, deuxième
édition révisée et augmentée).
Sultan Süleyman Han . Lettre à François Ier, Roi de France.
Maintenant il faut déchiffrer ce texte.
Objectif : La lettre est en turc ottoman, une langue à base de turc, de persan et d’arabe, écrite en alphabet arabe. Pour la traduire fidèlement, je vais d'abord transcrire le texte ottoman original (dans l’alphabet arabe) en alphabet latin (translittération), puis je fournirai une traduction française fidèle, tout en vous signalant les éléments linguistiques ou historiques remarquables.
La turga.
Titre : Sultan Süleyman Han . Lettre à François Ier, Roi de France.
Auteur : Süleyman I (sultan ; 1494-1566). Auteur du texte
Quelle chance d'avoir pu admirer ce document historique !
Cette lettre de Soliman le Magnifique à François Ier est effectivement un témoignage fascinant d'une alliance surprenante et d'un moment clé de l'histoire européenne.
Voici quelques informations supplémentaires pour enrichir votre compréhension de cette lettre :
* **Contexte historique crucial :** La bataille de Pavie en 1525 fut une défaite désastreuse pour François Ier. Fait prisonnier par Charles Quint, l'empereur du Saint-Empire romain germanique et roi d'Espagne, François Ier se trouvait dans une position désespérée. Charles Quint encerclait la France, menaçant son existence même.
* **L'alliance inattendue :** Face à cette menace, la France, un royaume chrétien, se tourna vers l'Empire ottoman, une puissance musulmane en pleine expansion sous le règne de Soliman le Magnifique. Cette alliance pragmatique, bien que controversée à l'époque, visait à contrer la domination des Habsbourg.
* **Le contenu de la lettre :** La lettre de Soliman répondait à l'appel à l'aide de François Ier. Elle exprimait la sympathie du sultan pour la situation du roi de France et promettait son soutien. Bien que l'aide militaire ottomane directe n'ait pas immédiatement sauvé François Ier de sa captivité, la menace que représentait l'Empire ottoman à l'est de l'Europe exerça une pression significative sur Charles Quint, contribuant indirectement à sa libération en 1526.
* **Signification diplomatique et historique :** Cette correspondance marque le début d'une alliance franco-ottomane qui, avec des hauts et des bas, dura plusieurs siècles. Elle illustre la complexité des relations internationales et la manière dont les intérêts politiques pouvaient transcender les différences religieuses. Cette alliance a eu des conséquences importantes sur l'équilibre des pouvoirs en Europe, contribuant à limiter la domination des Habsbourg.
* **La grandeur de l'Empire ottoman :** Votre observation sur la grandeur de la civilisation ottomane est pertinente. Sous Soliman le Magnifique, l'Empire ottoman atteignit son apogée en termes de puissance militaire, d'étendue territoriale, de richesse économique et de rayonnement culturel. Sa capacité à s'engager dans la diplomatie avec des puissances européennes témoigne de sa sophistication et de sa vision du monde.
* **Un lien tangible avec le passé :** Toucher l'histoire à travers un document aussi ancien est une expérience rare et précieuse. Cette lettre est un lien direct avec des figures historiques majeures et une période charnière. Elle permet de ressentir la réalité des enjeux politiques et personnels de l'époque.
La conservation de cette lettre à la BNF Richelieu est essentielle pour la préservation de notre patrimoine historique commun. Votre émotion face à ce document est tout à fait compréhensible, car il incarne un moment où les destins de différentes civilisations se sont croisés de manière inattendue, laissant une empreinte durable sur le cours de l'histoire.
Le firman du sultan Soliman le Magnifique de la Bibliothèque nationale de France
[The Firman of Sultan Suleiman the Magnificent at the National Library of France]
Mouhammad Al Zoabi a et Jocelyne Monot
Chargé de préparation, consolidation et évaluation des documents pour la numérisation /
Technicienne d’art,
Service Restauration, département de la Conservation, BnF
M. Al Zoabi, J. Monot. Actualités de la Conservation no34, 2016, p. 1-7.
Description matérielle du firman :
Il se présente comme un rouleau manuscrit de 350 mm de large par 1670 mm de longueur. Le montage d’origine du rouleau est constitué de trois feuilles (723 mm, 789 mm, 228 mm de long) assemblées par collage. L’épaisseur du papier est comprise entre 0,13 et 0,20 mm. Le texte est en langue ottomane et en écriture arabe de style thuluth* pour les cinq premières lignes et diwani* pour le reste. Le texte est écrit sur un papier non acide, oriental, de bonne épaisseur et très lustré.
La surface en est brillante et imperméable. L’inscription est composée de 16 lignes plus le tugra* et le colophon*.
La partie supérieure se compose de cinq lignes, puis le mot sacré « dieu (الله) » et ces trois mots « Dieu tout-puissant
(ىلاعتو ًواحبس قح) » qui sont écrits en lettres d’or dans le texte. Le corps du texte se compose de 11 lignes à l’encre au
noir de carbone*. Le tugra et les noms des sultans sont écrits à l’encre bleue bordée d’un filet d’or.
Le tugra du sultan Suleyman contient son prénom et celui de son père.
(Suleyman, ناميلس), (shah, ياش), fils (bin, هب), (Selim, نيلس), (shah, ياش), (khan, ناخ), (al-Muzaffar daiyma, امياد رفظملا)
toujours victorieux. Le Tugra est le célèbre symbole qui marque tous les firmans ottomans. C'est un mot turc désignant
le monogramme et le chiffre des sultans ottomans. Il était utilisé comme signature officielle (une sorte de sceau)
exécutée par leur calligraphe, pour authentifier un document, chaque sultan ayant son propre tugra choisi dès son
accession au trône. Le premier tugra connu appartient au deuxième sultan ottoman Orhan Gazi (1324-1362). Il est
simple et comprend le nom du sultan (Orhan) et sa filiation (fils d'Osman). Il va évoluer au cours du temps pour
parvenir à sa forme traditionnelle sous Soliman le magnifique, forme qui va devenir le modèle des tugras ottomans.
Vont y être rajoutés la formule « toujours victorieux » et les mots Han signifiant « le chef » et shah : « le chef » en
persan.
Ce manuscrit est en bon état général de conservation et n’a connu aucune restauration. Nous avons remarqué
quelques déchirures sur les bords ainsi que des auréoles et des tâches jaune-marron d’humidité.
Les travaux de restauration ont été réalisés à l’atelier de restauration de la Bnf, sur le site Richelieu. Des prises de
vues ont été réalisées avant la restauration ainsi qu’un dossier complet, faisant état de toutes les étapes, opérations,
réflexions et décisions techniques. L’objectif principal de la restauration était de réparer les déchirures, de nettoyer le
document et de le mettre à plat pour une exposition.
Le démontage à sec* de la lettre a d’abord été réalisé (fig. 3) ; puis, la séparation du livret4 collé à la cire au dos de
la lettre (fig. 4), à l’aide d’un Téflon*5 et d’une spatule chauffante*.
La translittération ligne par ligne, puis traduction en français.
Utilisation pour réaliser cette translitteration de GPT signifie "Generative Pre-trained Transformer" ce sont des versions personnalisées de ChatGPT qui combinent des instructions, des bases de connaissances supplémentaires et des compétences. Il existe des bibliothéques de GPTS, voir ci-dessous un exemple :
Par Nicole Dyer Transcrit les documents historiques avec soin et précision, en préservant le sens original.
Celui que j'ai utilisé.
Transcrit les documents historiques, en préservant le sens original.
Petite précision, lorsque l’on dit que Nicole Dyer transcrit avec soin et précision, cela signifie qu’elle :
Respecte la source : elle ne modifie ni le vocabulaire ni l’orthographe originale, même si elle est ancienne ou fautive.
Ajoute parfois des notes (entre crochets ou en bas de page) pour expliquer un mot, une abréviation, ou une tournure ancienne.
Utilise des méthodes rigoureuses : lecture ligne par ligne, comparaison de lettres difficiles, vérification croisée avec d'autres sources.
Conserve la mise en forme, dans la mesure du possible (paragraphes, retours à la ligne, ponctuation ancienne).
Permet l’accès public ou familial à ces textes importants pour retracer l’histoire des familles.
Me traduire ce document qui est en turc ottoman avec l'IA - ChatGPT :
Rèponse de ChatGPT : Merci pour votre envoi. Le document que vous avez partagé est une lettre ottomane écrite par le sultan [Süleyman Ier] (Süleyman le Magnifique) adressée à [François Ier], roi de France. Il s'agit d'un document diplomatique très connu, souvent daté vers 1526.
La lettre est en turc ottoman, une langue à base de turc, de persan et d’arabe, écrite en alphabet arabe. Pour la traduire fidèlement, je vais d'abord transcrire le texte ottoman original (dans l’alphabet arabe) en alphabet latin (translittération), puis je fournirai une traduction française fidèle, tout en vous signalant les éléments linguistiques ou historiques remarquables.
Question de ChatGPT souhaitez-vous que je commence par :
La translittération ligne par ligne, suivie d'une traduction :
Une traduction directe en français, sans passer par la translittération ?
Souhaitez-vous également que je respecte une mise en forme diplomatique fidèle, ou une version fluide en français moderne ?
📜 Translittération ligne par ligne (turc ottoman en alphabet latin)
Sultânü's-selâtîn, hâkânü'l-havâkîn, tâc-bahş-i husrevân-i rûy-i zemîn, zıllullahi fi'l-âlemîn, sultân-ı bahr-i sefîd ve bahr-i siyâh, Rumeli ve Anadolu ve vilâyet-i Karaman ve vilâyet-i Sivas ve vilâyet-i Zülkadriye ve vilâyet-i Diyarbekir ve vilâyet-i Kürdistan ve vilâyet-i Azerbaycan ve vilâyet-i Acem ve vilâyet-i Şâm ve vilâyet-i Haleb ve vilâyet-i Mısır ve vilâyet-i Mekke ve vilâyet-i Medîne ve vilâyet-i Kudüs ve vilâyet-i Arabistan ve vilâyet-i Yemen ve sair memâlik-i cedîde ve kadîme ki ecdâd-ı izâmım ve ebâ-i kirâmım kuvvet-i silâh ile feth ve zabt eylemişler ve cedd-i âlî-şânım ve peder-i necîb-im Selîm Hân ki ruhu fî cennet olsun, dahi feth eylemiş ve ben dahi bi-hamdillah ve minnet-i Hakk Teâlâ o memleketleri feth ve zabt eyledim.
Ben ki Sultân Süleymân Hân-ı muzaffer daima.
Sen ki Françe vilâyetinin kralı Françesin.
Senin tarafından gönderilen mektup ile bilindi ki düşman memleketini zabt etmiş ve sen dahi şimdi esirsin ve kurtuluşun için buraya yardım ve imdat talep eylemişsin.
Merak etmeyesin, gönlünü ferah tutasın.
Her ne kadar padişahlar esir olsalar da, bu acayip değildir.
Kalbinizi kuvvetli tutasınız ve sabır eylesiniz.
Bizim atalarımızın ve dedelerimizin adeti odur ki, düşmanlarına yardım ederler ve mazlumları kurtarırlar.
Bu sebeple, senin kurtuluşun için elimizden geleni yapacağız.
Ve senin düşmanlarına karşı ordularımızı göndereceğiz.
Ve Allah'ın izniyle seni esaretten kurtaracağız.
Bu mektup, senin elçin vasıtasıyla gönderilmiştir.
Ve senin halini ve durumunu öğrendik.
Ve senin kurtuluşun için gerekli tedbirleri alacağız.
Ve Allah Teâlâ'nın yardımıyla seni düşmanlarından kurtaracağız.
Louange à Dieu, Seigneur des mondes, et la fin heureuse est pour les pieux.
Que la prière et la paix soient sur notre maître Muhammad, ainsi que sur sa famille et ses compagnons, tous ensemble.
Le grand, le sacré, le vénéré, soutenu et victorieux, aidé par la victoire du noble ange, soutenu par le soutien du Grand Roi.
Sultan des sultans, souverain des souverains, distributeur de couronnes aux rois de la surface de la terre, ombre de Dieu sur les mondes, sultan de la mer Blanche et de la mer Noire, de la Roumélie et de l'Anatolie, des provinces de Karaman, Sivas, Zülkadriye, Diyarbekir, du Kurdistan, d'Azerbaïdjan, de Perse, de Syrie, d'Alep, d'Égypte, de La Mecque, de Médine, de Jérusalem, de l'Arabie, du Yémen et des autres contrées nouvelles et anciennes que mes glorieux ancêtres et nobles aïeux ont conquises par la force des armes, et que mon auguste majesté a également conquises avec mon épée flamboyante et mon sabre victorieux.
Moi, Sultan Süleyman Khan, toujours victorieux.
Toi, François, roi du pays de France.
Par la lettre envoyée de ta part, il a été appris que l'ennemi a conquis ton pays et que tu es maintenant prisonnier, et tu as demandé ici aide et secours pour ta délivrance.
Ne t'inquiète pas, garde ton cœur en paix.
Même si des souverains sont faits prisonniers, cela n'est pas étonnant.
Garde ton cœur fort et sois patient.
La coutume de nos ancêtres et de nos aïeux est d'aider leurs ennemis et de libérer les opprimés.
Par conséquent, nous ferons tout ce qui est en notre pouvoir pour ta libération.
Et nous enverrons nos armées contre tes ennemis.
Et, avec la permission de Dieu, nous te libérerons de la captivité.
Cette lettre a été envoyée par ton émissaire.
Et nous avons appris ta situation et ton état.
Et nous prendrons les mesures nécessaires pour ta libération.
Et, avec l'aide de Dieu le Très-Haut, nous te délivrerons de tes ennemis.
Cette lettre a été écrite de notre part.
📝 Remarques linguistiques et historiques
Formules d'ouverture : La lettre commence par des invocations religieuses traditionnelles, soulignant la piété du sultan et l'importance de la religion dans la diplomatie ottomane.
Titres du sultan : La longue liste de titres sert à affirmer la légitimité et la puissance du sultan, une pratique courante dans la correspondance diplomatique de l'époque.
Style diplomatique : La lettre utilise un langage formel et respectueux, tout en affirmant la supériorité du sultan et sa volonté d'aider un roi chrétien, ce qui reflète la complexité des relations internationales au XVIe siècle.
Alliance franco-ottomane : Cette lettre est un exemple précoce de l'alliance entre la France et l'Empire ottoman, motivée par des intérêts communs contre les Habsbourg.
ask.orkg.org
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CONCLUSION :
La qualité de la traduction est excellente et c'est vraiment un plus pour les généalogistes qui veulent étudier des documents ancien dans cette langue.
pdf_text = [page.extract_text() for page in reader.pages]
pdf_text[:2] # Show first two pages of text for review
Résultat
['Source gallica.bnf.fr / Bibliothèque nationale de France. Département des manuscrits.\nSupplément turc 1638\nSultan Süleyman Han . Lettre\nà François Ier, Roi de France.\n',
"Süleyman I (sultan ; 1494-1566). Auteur du texte. Sultan\nSüleyman Han . Lettre à François Ier, Roi de F
Levantine Heritage Foundation :
Research - Education - Preservation. It is the past that tells us who we are. Without it, we lose our identity - Prof Stephen Hawking
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